《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第五十八 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

離世間品第三十八

「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨慈。

何等為十？

所謂：

等心清淨慈，普攝眾生無所揀擇故；

饒益清淨慈，隨有所作皆令歡喜故；

攝物同己清淨慈，究竟皆令出生死故；

不捨世間清淨慈，心常緣念集善根故；

能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一切諸煩惱故；

出生菩提清淨慈，普使眾生發求一切智心故；

世間無礙清淨慈，放大光明平等普照故；

充滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至故；

法緣清淨慈，證於如如真實法故；

無緣清淨慈，入於菩薩離生性故。

是為十。

若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨慈。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨悲。

何等為十？

所謂：

無儔伴清淨悲，獨發其心故。

無疲厭清淨悲，代一切眾生受苦，不以為勞故。

難處受生清淨悲，為度眾生故。

善趣受生清淨悲，示現無常故。

為邪定眾生清淨悲，歷劫不捨弘誓故。

不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。

不求恩報清淨悲，修潔其心故。

能除顛倒清淨悲，說如實法故。

菩薩摩訶薩知一切法本性清淨、無染著、無熱惱，以客塵煩惱故而受眾苦；如是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為說無垢清淨光明法故。

菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥迹，眾生癡翳不能照了；觀察於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法故。

是為十。

若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨悲。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨喜。

何等為十？

所謂：

發菩提心清淨喜；

悉捨所有清淨喜；

不嫌棄破戒眾生而教化成就清淨喜；

能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；

捨身求法不生悔心清淨喜；

自捨欲樂，常樂法樂清淨喜；

令一切眾生捨資生樂，常樂法樂清淨喜；

見一切佛恭敬供養無有厭足，法界平等清淨喜；

令一切眾生愛樂禪定、解脫、三昧遊戲入出清淨喜；

心樂具行順菩薩道一切苦行，證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。

是為十。

若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨喜。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨捨。

何等為十？

所謂：

一切眾生恭敬供養，不生愛著清淨捨；

一切眾生輕慢毀辱，不生瞋恚清淨捨；

常行世間，不為世間八法所染清淨捨；

於法器眾生待時而化，於無法器亦不生嫌清淨捨；

不求二乘學、無學法清淨捨；

心常遠離一切欲樂、順煩惱法清淨捨；

不歎二乘，厭離生死清淨捨；

遠離一切世間語，非涅槃語、非離欲語、不順理語、惱亂他語、聲聞獨覺語，略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨捨；

或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知最上之法，待時方化清淨捨；

或有眾生，菩薩往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時清淨捨；

菩薩摩訶薩於彼二人，無高無下，無取無捨，遠離一切種種分別，恒住正定，入如實法，心得堪忍清淨捨。

是為十。

若諸菩薩安住其中，則得如來無上廣大清淨捨。」

◎段落提要：

本段為佛會上，普賢菩薩回答普慧菩薩的提問。

◎迴向：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。