《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第二十 http://www.cbeta.org/result/T10/T10n0279.htm

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

十行品第二十一之二

「佛子！

何等為菩薩摩訶薩難得行？

此菩薩成就難得善根、難伏善根、最勝善根、不可壞善根、無能過善根、不思議善根、無盡善根、自在力善根、大威德善根、與一切佛同一性善根。

此菩薩修諸行時，於佛法中得最勝解，於佛菩提得廣大解，於菩薩願未曾休息，盡一切劫心無疲倦，於一切苦不生厭離，一切眾魔所不能動，一切諸佛之所護念，具行一切菩薩苦行，修菩薩行精勤匪懈，於大乘願恒不退轉。

是菩薩安住此難得行已，於念念中，能轉阿僧祇劫生死，而不捨菩薩大願。

若有眾生，承事供養，乃至見聞，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

此菩薩雖了眾生非有，而不捨一切眾生界。

譬如船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運度此岸眾生至於彼岸，以往返無休息故。

菩薩摩訶薩亦復如是，不住生死，不住涅槃，亦復不住生死中流，而能運度此岸眾生，置於彼岸安隱無畏、無憂惱處。

亦不於眾生數而有所著，不捨一眾生著多眾生，不捨多眾生著一眾生；不增眾生界，不減眾生界；不生眾生界，不滅眾生界；不盡眾生界，不長眾生界；不分別眾生界，不二眾生界。

何以故？

菩薩深入眾生界如法界，眾生界、法界無有二。

無二法中，無增、無減，無生、無滅，無有、無無，無取、無依，無著、無二。

何以故？

菩薩了一切法、法界無二故。

菩薩如是以善方便入深法界，住於無相，以清淨相莊嚴其身，了法無性而能分別一切法相，不取眾生而能了知眾生之數，不著世界而現身佛剎，不分別法而善入佛法，深達義理而廣演言教，了一切法離欲真際而不斷菩薩道、不退菩薩行，常勤修習無盡之行，自在入於清淨法界。

譬如鑽木以出於火，火事無量而火不滅。

菩薩如是化眾生事，無有窮盡，而在世間常住不滅；非究竟，非不究竟；非取，非不取；非依，非無依；非世法，非佛法；非凡夫，非得果。

菩薩成就如是難得心，修菩薩行時，不說二乘法，不說佛法；不說世間，不說世間法；不說眾生，不說無眾生；不說垢，不說淨。

何以故？

菩薩知一切法無染、無取、不轉、不退故。

菩薩於如是寂滅微妙甚深最勝法中修行時，亦不生念：『我現修此行、已修此行、當修此行。』

不著蘊、界、處、內世間、外世間、內外世間，所起大願、諸波羅蜜及一切法皆無所著。

何以故？

法界中無有法名：向聲聞乘、向獨覺乘，

無有法名：向菩薩乘、向阿耨多羅三藐三菩提，

無有法名：向凡夫界，

無有法名：向染、向淨、向生死、向涅槃。

何以故？

諸法無二、無不二故。

譬如虛空，於十方中，若去、來、今，求不可得，然非無虛空。

菩薩如是觀一切法皆不可得，然非無一切法；如實無異，不失所作，普示修行菩薩諸行；不捨大願，調伏眾生，轉正法輪；不壞因果，亦不違於平等妙法，普與三世諸如來等；不斷佛種，不壞實相；深入於法，辯才無盡；聞法不著，至法淵底；善能開演，心無所畏；不捨佛住，不違世法，普現世間而不著世間。

菩薩如是成就難得智慧心，修習諸行，於三惡趣拔出眾生，教化調伏，安置三世諸佛道中，令不動搖。

復作是念：

『世間眾生不知恩報，更相讎對，邪見執著，迷惑顛倒，愚癡無智，無有信心，隨逐惡友，起諸惡慧，貪愛、無明、種種煩惱皆悉充滿，是我所修菩薩行處。

設有知恩、聰明、慧解，及善知識充滿世間，我不於中修菩薩行。

何以故？

我於眾生，無所適莫，無所冀望，乃至不求一縷一毫，及以一字讚美之言。

盡未來劫，修菩薩行，未曾一念自為於己；但欲度脫一切眾生，令其清淨，永得出離。

何以故？

於眾生中為明導者，法應如是，不取不求；但為眾生修菩薩道，令其得至安隱彼岸，成阿耨多羅三藐三菩提。』

是名菩薩摩訶薩第八難得行。」

◎段落提要：

本段是功德林菩薩說「菩薩摩訶薩第八難得行」。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。