《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第三十七 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

十地品第二十六

「佛子！

此菩薩摩訶薩如是觀已，復以大悲為首、大悲增上、大悲滿足，觀世間生滅，作是念：

『世間受生皆由著我，若離此著，則無生處。』

復作是念：

『凡夫無智，執著於我，常求有、無，不正思惟，起於妄行，行於邪道；罪行、福行、不動行，積集增長，於諸行中植心種子，有漏有取，復起後有生及老死。

所謂：

業為田，識為種，無明闇覆，愛水為潤，我慢溉灌，見網增長，生名色芽，名色增長生五根，諸根相對生觸，觸對生受，受後希求生愛，愛增長生取，取增長生有；

有生已，於諸趣中起五蘊身，名生；生已衰變為老，終歿為死。

於老死時，生諸熱惱；因熱惱故，憂愁悲歎，眾苦皆集。

此因緣故，集無有集者，任運而滅亦無滅者。』

菩薩如是隨順觀察緣起之相。

佛子！

此菩薩摩訶薩復作是念：

『於第一義諦不了故名：無明，所作業果是行，行依止初心是識，與識共生四取蘊為名色，名色增長為六處，根、境、識三事和合是觸，觸共生有受，於受染著是愛，愛增長是取，取所起有漏業為有，從業起蘊為生，蘊熟為老，蘊壞為死；死時離別，愚迷貪戀，心胸煩悶為愁，涕泗諮嗟為歎，在五根為苦，在意地為憂，憂苦轉多為惱。

如是但有苦樹增長，無我、無我所，無作、無受者。』

復作是念：

『若有作者，則有作事；若無作者，亦無作事，第一義中俱不可得。』

佛子！

此菩薩摩訶薩復作是念：

『三界所有，唯是一心。

如來於此分別演說十二有支，皆依一心，如是而立。

何以故？

隨事貪欲與心共生，心是識，事是行，於行迷惑是無明，與無明及心共生是名色，名色增長是六處，六處三分合為觸，觸共生是受，受無厭足是愛，愛攝不捨是取，彼諸有支生是有，有所起名：生，生熟為老，老壞為死。』」

「佛子！

此中無明有二種業，一令眾生迷於所緣，二與行作生起因。

行亦有二種業，一能生未來報，二與識作生起因。

識亦有二種業，一令諸有相續，二與名色作生起因。

名色亦有二種業，一互相助成，二與六處作生起因。

六處亦有二種業，一各取自境界，二與觸作生起因。

觸亦有二種業，一能觸所緣，二與受作生起因。

受亦有二種業，一能領受愛憎等事，二與愛作生起因。

愛亦有二種業，一染著可愛事，二與取作生起因。

取亦有二種業，一令諸煩惱相續，二與有作生起因。

有亦有二種業，一能令於餘趣中生，二與生作生起因。

生亦有二種業，一能起諸蘊，二與老作生起因。

老亦有二種業，一令諸根變異，二與死作生起因。

死亦有二種業，一能壞諸行，二不覺知故相續不絕。」

◎段落提要：

本段為佛會上，金剛藏菩薩說第六地：現前地。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。