《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第三十七 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

十地品第二十六

「佛子！

此中無明緣行，乃至生緣老死者，由無明乃至生為緣，令行乃至老死不斷，助成故。

無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅者，由無明乃至生不為緣，令諸行乃至老死斷滅，不助成故。

佛子！

此中無明、愛、取不斷是煩惱道，行、有不斷是業道，餘分不斷是苦道；前後際分別滅三道斷，如是三道離我、我所，但有生滅，猶如束蘆。

復次，無明緣行者，是觀過去；識乃至受，是觀現在；愛乃至有，是觀未來。

於是以後，展轉相續。

無明滅行滅者，是觀待斷。

復次，十二有支名為三苦，此中無明、行乃至六處是行苦，觸、受是苦苦，餘是壞苦；無明滅行滅者，是三苦斷。

復次，無明緣行者，無明因緣能生諸行；無明滅行滅者，以無無明，諸行亦無，餘亦如是。

又無明緣行者，是生繫縛；無明滅行滅者，是滅繫縛。

餘亦如是。

又無明緣行者，是隨順無所有觀；無明滅行滅者，是隨順盡滅觀。

餘亦如是。」

「佛子！

菩薩摩訶薩如是十種逆順觀諸緣起。

所謂：

有支相續故，一心所攝故，自業差別故，不相捨離故，三道不斷故，觀過去、現在、未來故，三苦聚集故，因緣生滅故，生滅繫縛故，無所有、盡觀故。」

「佛子，菩薩摩訶薩以如是十種相觀諸緣起，知無我、無人、無壽命、自性空、無作者、無受者，即得空解脫門現在前。

觀諸有支皆自性滅，畢竟解脫，無有少法相生，即時得無相解脫門現在前。

如是入空、無相已，無有願求，唯除大悲為首，教化眾生，即時得無願解脫門現在前。

菩薩如是修三解脫門，離彼、我想，離作者、受者想，離有、無想。」

◎段落提要：

本段為佛會上，金剛藏菩薩說第六地：現前地。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。