《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大乘密嚴經 http://www.cbeta.org/result/T16/T16n0682.htm

大乘密嚴經 卷中

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

入密嚴微妙身生品第二

如目有童子　　眼終不自見

賴耶住於身　　攝藏諸種子

遍持壽煖識　　如雲覆世間

業用曾不停　　有情莫能見

身者眾色成　　又能作諸色

如陶師不依　　以泥成眾器

世間妄分別　　見牛等有角

不了角非有　　因言兔角無

分析至極微　　求角無所有

要待於有法　　而起於無見

有法本自無　　無見何所待

若有若無法　　展轉互相因

有無二法中　　不應起分別

若離於所覺　　能覺即不生

譬如旋火輪　　翳幻乾城等

皆因少所見　　而生是諸覺

若離於所因　　此覺即無有

名相互相繫　　習氣無有邊

一切諸分別　　與意而俱起

有情流轉故　　圓成則不證

無始時積集　　沈迷諸妄境

戲論而熏習　　生於種種心

能取及所取　　有情心自性

瓶衣等諸相　　見實不可聞

一切唯有覺　　所覺義皆無

能覺所覺性　　自然如是轉

愚夫不除斷　　習氣心迷惑

賴耶及七識　　有時而頓生

猶如海波浪　　風緣之所動

洄澓而騰轉　　無有斷絕時

識浪亦如是　　境界風所擊

種種諸分別　　自內而執取

如地無分別　　庶物依以生

藏識亦復然　　眾境之依處

如人以己手　　還自捫其身

亦如象以鼻　　取水自霑灑

復似諸嬰孩　　以口含其指

是知識分別　　現境還自緣

是心之境界　　普遍於三有

久修觀行者　　而能善通達

內外諸世間　　一切唯心現

爾時金剛藏　　說是妙法已

默然而止住　　思惟於法界

微妙普遍定　　則入諸佛境

見無量佛子　　當修住密嚴

◎段落提要：

本段為密嚴剎土佛會上，金剛藏菩薩以偈文回答普賢眾色大威德菩薩摩訶薩及餘大眾之問法。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。