《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第五十八 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

離世間品第三十八

「佛子！菩薩摩訶薩有十種修行法。

何等為十？

所謂：

恭敬尊重諸善知識修行法；

常為諸天之所覺悟修行法；

於諸佛所常懷慚愧修行法；

哀愍眾生不捨生死修行法；

事必究竟心無變動修行法；

專念隨逐發大乘心諸菩薩眾精勤修學修行法；

遠離邪見勤求正道修行法；

摧破眾魔及煩惱業修行法；

知諸眾生根性勝劣而為說法令住佛地修行法；

安住無邊廣大法界除滅煩惱令身清淨修行法。

是為十。

若諸菩薩安住其中，則得如來無上修行法。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔。

何等為十？

所謂：

蘊魔，生諸取故；

煩惱魔，恒雜染故；

業魔，能障礙故；

心魔，起高慢故；

死魔，捨生處故；

天魔，自憍縱故；

善根魔，恒執取故；

三昧魔，久耽味故；

善知識魔，起著心故；

菩提法智魔，不願捨離故。

是為十。

菩薩摩訶薩應作方便，速求遠離。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。

何等為十？

所謂：

忘失菩提心修諸善根，是為魔業；

惡心布施，瞋心持戒，捨惡性人，遠懈怠者，輕慢亂意，譏嫌惡慧，是為魔業；

於甚深法心生慳吝，有堪化者而不為說，若得財利恭敬供養，雖非法器而強為說，是為魔業；

不樂聽聞諸波羅蜜，假使聞說而不修行，雖亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狹劣，不求無上大菩提法，是為魔業；

遠善知識，近惡知識，樂求二乘，不樂受生，志尚涅槃離欲寂靜，是為魔業；

於菩薩所起瞋恚心，惡眼視之，求其罪釁，說其過惡，斷彼所有財利供養，是為魔業；

誹謗正法不樂聽聞，假使得聞便生毀呰，見人說法不生尊重，言自說是，餘說悉非，是為魔業；

樂學世論巧術文詞，開闡二乘，隱覆深法，或以妙義授非其人，遠離菩提住於邪道，是為魔業；

已得解脫、已安隱者常樂親近而供養之，未得解脫、未安隱者不肯親近亦不教化，是為魔業；

增長我慢，無有恭敬，於諸眾生多行惱害，不求正法真實智慧，其心弊惡難可開悟，是為魔業。

是為十。

菩薩摩訶薩應速遠離，勤求佛業。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。

何等為十？

所謂：

近善知識恭敬供養，捨離魔業；

不自尊舉，不自讚歎，捨離魔業；

於佛深法信解不謗，捨離魔業；

未曾忘失一切智心，捨離魔業；

勤修妙行恒不放逸，捨離魔業；

常求一切菩薩藏法，捨離魔業；

恒演說法，心無疲倦，捨離魔業；

歸依十方一切諸佛，起救護想，捨離魔業；

信受憶念一切諸佛，神力加持，捨離魔業；

與一切菩薩同種善根，平等無二，捨離魔業。

是為十。

若諸菩薩安住此法，則能出離一切魔道。」

◎段落提要：

本段為佛會上，普賢菩薩回答普慧菩薩的提問。

◎迴向：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。