大方廣佛華嚴經卷第五十一 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
如來出現品第三十七
「復次，佛子！
譬如娑竭羅龍王，欲現龍王大自在力，饒益眾生咸令歡喜，從四天下乃至他化自在天處，興大雲網周匝彌覆。
其雲色相無量差別，或閻浮檀金光明色，或毘瑠璃光明色，或白銀光明色，或玻瓈光明色，或牟薩羅光明色，或碼碯光明色，或勝藏光明色，或赤真珠光明色，或無量香光明色，或無垢衣光明色，或清淨水光明色，或種種莊嚴具光明色，如是雲網周匝彌布。
既彌布已，出種種色電光。
所謂：
閻浮檀金色雲出瑠璃色電光，瑠璃色雲出金色電光，銀色雲出玻瓈色電光，玻瓈色雲出銀色電光，牟薩羅色雲出碼碯色電光，碼碯色雲出牟薩羅色電光，勝藏寶色雲出赤真珠色電光，赤真珠色雲出勝藏寶色電光，無量香色雲出無垢衣色電光，無垢衣色雲出無量香色電光，清淨水色雲出種種莊嚴具色電光，種種莊嚴具色雲出清淨水色電光；乃至種種色雲出一色電光，一色雲出種種色電光。
復於彼雲中出種種雷聲，隨眾生心皆令歡喜。
所謂：
或如天女歌詠音，或如諸天妓樂音，或如龍女歌詠音，或如乾闥婆女歌詠音，或如緊那羅女歌詠音，或如大地震動聲，或如海水波潮聲，或如獸王哮吼聲，或如好鳥鳴囀聲，及餘無量種種音聲。
既震雷已，復起涼風，令諸眾生心生悅樂，然後乃降種種諸雨，利益安樂無量眾生。
從他化天至於地上，於一切處所雨不同。
所謂：
於大海中雨清冷水，名：無斷絕；
於他化自在天雨簫笛等種種樂音，名為：美妙；
於化樂天雨大摩尼寶，名：放大光明；
於兜率天雨大莊嚴具，名為：垂髻；
於夜摩天雨大妙華，名：種種莊嚴具；
於三十三天雨眾妙香，名為：悅意；
於四天王天雨天寶衣，名為：覆蓋；
於龍王宮雨赤真珠，名：涌出光明；
於阿脩羅宮雨諸兵仗，名：降伏怨敵；
於此欝單越雨種種華，名曰：開敷；
餘三天下悉亦如是，然各隨其處，所雨不同。
雖彼龍王其心平等無有彼此，但以眾生善根異故，雨有差別。
佛子！
如來、應、正等覺無上法王亦復如是，欲以正法教化眾生，先布身雲彌覆法界，隨其樂欲為現不同。
所謂：
或為眾生現生身雲，或為眾生現化身雲，或為眾生現力持身雲，或為眾生現色身雲，或為眾生現相好身雲，或為眾生現福德身雲，或為眾生現智慧身雲，或為眾生現諸力不可壞身雲，或為眾生現無畏身雲，或為眾生現法界身雲。
佛子！
如來以如是等無量身雲，普覆十方一切世界，隨諸眾生所樂，各別示現種種光明電光。
所謂：
或為眾生現光明電光，名：無所不至；
或為眾生現光明電光，名：無邊光明；
或為眾生現光明電光，名：入佛祕密法；
或為眾生現光明電光，名：影現光明；
或為眾生現光明電光，名：光明照耀；
或為眾生現光明電光，名：入無盡陀羅尼門；
或為眾生現光明電光，名：正念不亂；
或為眾生現光明電光，名：究竟不壞；
或為眾生現光明電光，名：順入諸趣；
或為眾生現光明電光，名：滿一切願皆令歡喜。
佛子！
如來、應、正等覺現如是等無量光明電光已，復隨眾生心之所樂，出生無量三昧雷聲。
所謂：
善覺智三昧雷聲、明盛離垢海三昧雷聲、一切法自在三昧雷聲、金剛輪三昧雷聲、須彌山幢三昧雷聲、海印三昧雷聲、日燈三昧雷聲、無盡藏三昧雷聲、不壞解脫力三昧雷聲。
佛子！
如來身雲中出如是等無量差別三昧雷聲已，將降法雨，先現瑞相開悟眾生。
所謂：
從無障礙大慈悲心，現於如來大智風輪，名：能令一切眾生生不思議歡喜適悅。此相現已，一切菩薩及諸眾生，身之與心皆得清涼。
然後從如來大法身雲、大慈悲雲、大不思議雲，雨不思議廣大法雨，令一切眾生身心清淨。
所謂：為坐菩提場菩薩雨大法雨，名：法界無差別；
為最後身菩薩雨大法雨，名：菩薩遊戲如來祕密教；
為一生所繫菩薩雨大法雨，名：清淨普光明；
為灌頂菩薩雨大法雨，名：如來莊嚴具所莊嚴；
為得忍菩薩雨大法雨，名：功德寶智慧華開敷不斷菩薩大悲行；
為住向行菩薩雨大法雨，名：入現前變化甚深門而行菩薩行無休息無疲厭；
為初發心菩薩雨大法雨，名：出生如來大慈悲行救護眾生；
為求獨覺乘眾生雨大法雨，名：深知緣起法遠離二邊得不壞解脫果；
為求聲聞乘眾生雨大法雨，名：以大智慧劍斷一切煩惱怨；
為積集善根決定、不決定眾生雨大法雨，名：能令成就種種法門生大歡喜。
佛子！
諸佛如來隨眾生心，雨如是等廣大法雨，充滿一切無邊世界。
佛子！如來、應、正等覺其心平等，於法無吝，但以眾生根欲不同，所雨法雨示有差別。
是為如來音聲第十相，諸菩薩摩訶薩應如是知。」
「復次，佛子！
應知如來音聲有十種無量。
何等為十？
所謂：
如虛空界無量，至一切處故；
如法界無量，無所不遍故；
如眾生界無量，令一切心喜故；
如諸業無量，說其果報故；
如煩惱無量，悉令除滅故；
如眾生言音無量，隨解令聞故；
如眾生欲解無量，普觀救度故；
如三世無量，無有邊際故；
如智慧無量，分別一切故；
如佛境界無量，入佛法界故。
佛子！
如來、應、正等覺音聲成就如是等阿僧祇無量，諸菩薩摩訶薩應如是知。」
爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：
「三千世界將壞時， 眾生福力聲告言，
四禪寂靜無諸苦， 令其聞已悉離欲。
十力世尊亦如是， 出妙音聲遍法界，
為說諸行苦無常， 令其永度生死海。
譬如深山大谷中， 隨有音聲皆響應，
雖能隨逐他言語， 而響畢竟無分別。
十力言音亦復然， 隨其根熟為示現，
令其調伏生歡喜， 不念我今能演說。
如天有鼓名能覺， 常於空中震法音，
誡彼放逸諸天子， 令其聞已得離著。
十力法鼓亦如是， 出於種種妙音聲，
覺悟一切諸群生， 令其悉證菩提果。
自在天王有寶女， 口中善奏諸音樂，
一聲能出百千音， 一一音中復百千。
善逝音聲亦如是， 一聲而出一切音，
隨其性欲有差別， 各令聞已斷煩惱。
譬如梵王吐一音， 能令梵眾皆歡喜，
音唯及梵不出外， 一一皆言己獨聞。
十力梵王亦復然， 演一言音充法界，
唯霑眾會不遠出， 以無信故未能受。
譬如眾水同一性， 八功德味無差別，
因地在器各不同， 是故令其種種異。
一切智音亦如是， 法性一味無分別，
隨諸眾生行不同， 故使聽聞種種異。
譬如無熱大龍王， 降雨普洽閻浮地，
能令草樹皆生長， 而不從身及心出。
諸佛妙音亦如是， 普雨法界悉充洽，
能令生善滅諸惡， 不從內外而得有。
譬如摩那斯龍王， 興雲七日未先雨，
待諸眾生作務竟， 然後始降成利益。
十力演義亦如是， 先化眾生使成熟，
然後為說甚深法， 令其聞者不驚怖。
大莊嚴龍於海中， 霔於十種莊嚴雨，
或百或千百千種， 水雖一味莊嚴別。
究竟辯才亦如是， 說十二十諸法門，
或百或千至無量， 不生心念有殊別。
最勝龍王娑竭羅， 興雲普覆四天下，
於一切處雨各別， 而彼龍心無二念。
諸佛法王亦如是， 大悲身雲遍十方，
為諸修行雨各異， 而於一切無分別。」
◎段落提要：
本段為佛會上，普賢菩薩向如來性起妙德菩薩及與會大眾說法。
◎迴向：
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
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