《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大般若波羅蜜多經 http://tripitaka.cbeta.org/T05n0220

大般若波羅蜜多經卷第五十五

三藏法師玄奘奉　詔譯

初分辯大乘品第十五之五

「復次，善現！

汝問如是大乘從何處出至何處住者，善現！

如是大乘從三界中出，至一切智智中住，由為一切智智而出三界故，然無二故無出無至。

所以者何？

若大乘、若一切智智，如是二法非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相所謂無相，無相之法無出無至。

何以故？

善現！無相之法，非已出已至，非當出當至，非今出今至故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令真如有出有至。

所以者何？

真如不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！真如真如自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、法定、法住、本無、實際有出有至。

所以者何？

法界乃至實際不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！法界法界自性空，乃至實際實際自性空故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令色有出有至。

所以者何？

色不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！色色自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令受、想、行、識有出有至。

所以者何？

受、想、行、識不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！受、想、行、識受、想、行、識自性空故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令眼處有出有至。

所以者何？

眼處不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！眼處眼處自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令耳、鼻、舌、身、意處有出有至。

所以者何？

耳、鼻、舌、身、意處不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空故。」

◎段落提要：

本段為世尊釋迦牟尼佛與善現尊者(即：須菩提尊者)之間的對談。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。