《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經 卷第十 http://www.cbeta.org/result/T10/T10n0279.htm

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

華藏世界品第五

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力而說頌言：

「華藏世界海，　　法界等無別，

莊嚴極清淨，　　安住於虛空。

此世界海中，　　剎種難思議，

一一皆自在，　　各各無雜亂。

華藏世界海，　　剎種善安布，

殊形異莊嚴，　　種種相不同。

諸佛變化音，　　種種為其體，

隨其業力見，　　剎種妙嚴飾。

須彌山城網，　　水旋輪圓形，

廣大蓮華開，　　彼彼互圍遶。

山幢樓閣形，　　旋轉金剛形，

如是不思議，　　廣大諸剎種。

大海真珠焰，　　光網不思議，

如是諸剎種，　　悉在蓮華住。

一一諸剎種，　　光網不可說，

光中現眾剎，　　普遍十方海。

一切諸剎種，　　所有莊嚴具，

國土悉入中，　　普見無有盡。

剎種不思議，　　世界無邊際，

種種妙嚴好，　　皆由大仙力。

一切剎種中，　　世界不思議，

或成或有壞，　　或有已壞滅。

譬如林中葉，　　有生亦有落，

如是剎種中，　　世界有成壞。

譬如依樹林，　　種種果差別，

如是依剎種，　　種種眾生住。

譬如種子別，　　生果各殊異，

業力差別故，　　眾生剎不同。

譬如心王寶，　　隨心見眾色，

眾生心淨故，　　得見清淨剎。

譬如大龍王，　　興雲遍虛空，

如是佛願力，　　出生諸國土。

如幻師咒術，　　能現種種事，

眾生業力故，　　國土不思議。

譬如眾繢像，　　畫師之所作，

如是一切剎，　　心畫師所成。

眾生身各異，　　隨心分別起，

如是剎種種，　　莫不皆由業。

譬如見導師，　　種種色差別，

隨眾生心行，　　見諸剎亦然。

一切諸剎際，　　周布蓮華網，

種種相不同，　　莊嚴悉清淨。

彼諸蓮華網，　　剎網所安住，

種種莊嚴事，　　種種眾生居。

或有剎土中，　　險惡不平坦，

由眾生煩惱，　　於彼如是見。

雜染及清淨，　　無量諸剎種，

隨眾生心起，　　菩薩力所持。

或有剎土中，　　雜染及清淨，

斯由業力起，　　菩薩之所化。

有剎放光明，　　離垢寶所成，

種種妙嚴飾，　　諸佛令清淨。

一一剎種中，　　劫燒不思議，

所現雖敗惡，　　其處常堅固。

由眾生業力，　　出生多剎土，

依止於風輪，　　及以水輪住。

世界法如是，　　種種見不同，

而實無有生，　　亦復無滅壞。

一一心念中，　　出生無量剎，

以佛威神力，　　悉見淨無垢。

有剎泥土成，　　其體甚堅鞕，

黑闇無光照，　　惡業者所居。

有剎金剛成，　　雜染大憂怖，

苦多而樂少，　　薄福之所處。

或有用鐵成，　　或以赤銅作，

石山險可畏，　　罪惡者充滿。

剎中有地獄，　　眾生苦無救，

常在黑闇中，　　焰海所燒然。

或復有畜生，　　種種醜陋形，

由其自惡業，　　常受諸苦惱。

或見閻羅界，　　飢渴所煎逼，

登上大火山，　　受諸極重苦。

或有諸剎土，　　七寶所合成，

種種諸宮殿，　　斯由淨業得。

汝應觀世間，　　其中人與天，

淨業果成就，　　隨時受快樂。

一一毛孔中，　　億剎不思議，

種種相莊嚴，　　未曾有迫隘。

眾生各各業，　　世界無量種，

於中取著生，　　受苦樂不同。

有剎眾寶成，　　常放無邊光，

金剛妙蓮華，　　莊嚴淨無垢。

有剎光為體，　　依止光輪住，

金色栴檀香，　　焰雲普照明。

有剎月輪成，　　香衣悉周布，

於一蓮華內，　　菩薩皆充滿。

有剎眾寶成，　　色相無諸垢，

譬如天帝網，　　光明恒照耀。

有剎香為體，　　或是金剛華，

摩尼光影形，　　觀察甚清淨。

或有難思剎，　　華旋所成就，

化佛皆充滿，　　菩薩普光明。

或有清淨剎，　　悉是眾華樹，

妙枝布道場，　　蔭以摩尼雲。

有剎淨光照，　　金剛華所成，

有是佛化音，　　無邊列成網。

有剎如菩薩，　　摩尼妙寶冠，

或有如座形，　　從化光明出。

或是栴檀末，　　或是眉間光，

或佛光中音，　　而成斯妙剎。

有見清淨剎，　　以一光莊嚴，

或見多莊嚴，　　種種皆奇妙。

或用十國土，　　妙物作嚴飾，

或以千土中，　　一切為莊校；

或以億剎物，　　莊嚴於一土，

種種相不同，　　皆如影像現。

不可說土物，　　莊嚴於一剎，

各各放光明，　　如來願力起。

或有諸國土，　　願力所淨治，

一切莊嚴中，　　普見眾剎海。

諸修普賢願，　　所得清淨土，

三世剎莊嚴，　　一切於中現。

佛子汝應觀，　　剎種威神力，

未來諸國土，　　如夢悉令見。

十方諸世界，　　過去國土海，

咸於一剎中，　　現像猶如化。

三世一切佛，　　及以其國土，

於一剎種中，　　一切悉觀見。

一切佛神力，　　塵中現眾土，

種種悉明見，　　如影無真實。

或有眾多剎，　　其形如大海，

或如須彌山，　　世界不思議。

有剎善安住，　　其形如帝網，

或如樹林形，　　諸佛滿其中。

或作寶輪形，　　或有蓮華狀，

八隅備眾飾，　　種種悉清淨。

或有如座形，　　或復有三隅，

或如佉勒迦，　　城廓梵王身。

或如天主髻，　　或有如半月，

或如摩尼山，　　或如日輪形。

或有世界形，　　譬如香海旋，

或作光明輪，　　佛昔所嚴淨。

或有輪輞形，　　或有壇墠形，

或如佛毫相，　　肉髻廣長眼。

或有如佛手，　　或如金剛杵，

或如焰山形，　　菩薩悉周遍。

或如師子形，　　或如海蚌形，

無量諸色相，　　體性各差別。

於一剎種中，　　剎形無有盡，

皆由佛願力，　　護念得安住。

有剎住一劫，　　或住於十劫，

乃至過百千，　　國土微塵數。

或於一劫中，　　見剎有成壞，

或無量無數，　　乃至不思議。

或有剎有佛，　　或有剎無佛，

或有唯一佛，　　或有無量佛。

國土若無佛，　　他方世界中，

有佛變化來，　　為現諸能事。

沒天與降神，　　處胎及出生，

降魔成正覺，　　轉無上法輪。

隨眾生心樂，　　示現種種相，

為轉妙法輪，　　悉應其根欲。

一一佛剎中，　　一佛出興世，

經於億千歲，　　演說無上法。

眾生非法器，　　不能見諸佛，

若有心樂者，　　一切處皆見。

一一剎土中，　　各有佛興世，

一切剎中佛，　　億數不思議。

此中一一佛，　　現無量神變，

悉遍於法界，　　調伏眾生海。

有剎無光明，　　黑闇多恐懼，

苦觸如刀劍，　　見者自酸毒。

或有諸天光，　　或有宮殿光，

或日月光明，　　剎網難思議。

有剎自光明，　　或樹放淨光，

未曾有苦惱，　　眾生福力故。

或有山光明，　　或有摩尼光，

或以燈光照，　　悉眾生業力。

或有佛光明，　　菩薩滿其中，

有是蓮華光，　　焰色甚嚴好。

有剎華光照，　　有以香水照，

塗香燒香照，　　皆由淨願力。

有以雲光照，　　摩尼蚌光照，

佛神力光照，　　能宣悅意聲。

或以寶光照，　　或金剛焰照，

淨音能遠震，　　所至無眾苦。

或有摩尼光，　　或是嚴具光，

或道場光明，　　照耀眾會中。

佛放大光明，　　化佛滿其中，

其光普照觸，　　法界悉周遍。

有剎甚可畏，　　嗥叫大苦聲，

其聲極酸楚，　　聞者生厭怖。

地獄畜生道，　　及以閻羅處，

是濁惡世界，　　恒出憂苦聲。

或有國土中，　　常出可樂音，

悅意順其教，　　斯由淨業得。

或有國土中，　　恒聞帝釋音，

或聞梵天音，　　一切世主音。

或有諸剎土，　　雲中出妙聲，

寶海摩尼樹，　　及樂音遍滿。

諸佛圓光內，　　化聲無有盡，

及菩薩妙音，　　周聞十方剎。

不可思議國，　　普轉法輪聲，

願海所出聲，　　修行妙音聲。

三世一切佛，　　出生諸世界，

名號皆具足，　　音聲無有盡。

或有剎中聞，　　一切佛力音，

地度及無量，　　如是法皆演。

普賢誓願力，　　億剎演妙音，

其音若雷震，　　住劫亦無盡。

佛於清淨國，　　示現自在音，

十方法界中，　　一切無不聞。」

◎段落提要：

本段為普賢菩薩摩訶薩起身以頌言再度講述這本品精要之處。

本段也是本品最後一段，次為第六品〈毘盧遮那品〉。