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大乘密嚴經 http://www.cbeta.org/result/T16/T16n0682.htm

大乘密嚴經 卷上

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯

密嚴道場品第一

若如來出世若不出世。

此性常住。名法住性法界性法尼夜摩性。

金剛藏。以何義故名尼夜摩。遠離後有一切過故。

又此三摩地能決定除後有諸惡。以如是故名尼夜摩。

若有住此三摩地者。於諸有情心無顧戀。證於實際及以涅槃。

猶如熱鐵投諸冷水。棄於有情故諸菩薩捨而不證。

所以者何。捨大精進大悲諸度。斷于佛種趣聲聞乘。行於外道邪見之逕。

猶如老象溺在淤泥。為三摩地泥所沈沒。味定境界亦復如是。

退轉一切諸佛法門不得入於究竟之慧。是故菩薩捨而不證近住而已。

以究竟慧入佛法身。覺悟如來廣大威德。當成正覺轉妙法輪。智境眾色而為資用。

入如來定遊涅槃境。一切如來令從定起。漸次加行超第八地。善巧決擇乃至法雲。受用如來廣大威德。入於諸佛內證之地。與無功用道三摩地相應。遍遊十方不動本處。而恒依止密嚴佛剎。

金剛自在具大變化。示現佛土而成自在。轉於所依智三摩地。及意成身力通具足。

行步威德猶如鵝王。譬如明月影遍眾水。佛亦如是隨諸有情普現色相。於諸眾會所益不空。

復令當詣密嚴佛剎。如其性欲而漸開誘。為說一切欲界天王自在菩薩。清淨摩尼寶藏宮殿諸安樂處。乃至諸地次第。

從一佛剎至一佛剎。示現富樂功德莊嚴。盡於未來隨機應現。猶如成就持明仙等。及諸靈仙宮殿之神。與人行止而不可見。如來變化所為事畢。住於真身隱而不現亦復如是。

 

◎段落提要:

本段為密嚴淨土佛會中,世尊為金剛藏菩薩說法。

 

 

 

◎迴向

願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。

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