《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第五十八 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

離世間品第三十八

「佛子！菩薩摩訶薩有十種慢業。

何等為十？

所謂：

於師、僧、父母、沙門、婆羅門、住於正道向正道者，尊重福田所而不恭敬，是慢業；

或有法師獲最勝法，乘於大乘，知出要道，得陀羅尼，演說契經廣大之法無有休息，而於其所起高慢心，及於所說法不生恭敬，是慢業；

於眾會中聞說妙法，不肯歎美令人信受，是慢業；

好起過慢，自高陵物，不見己失，不知自短，是慢業；

好起過過慢，見有德人應讚不讚，見他讚歎不生歡喜，是慢業；

見有法師為人說法，知是法、是律、是真實、是佛語，為嫌其人亦嫌其法，自起誹謗亦令他謗，是慢業；

自求高座，自稱法師，應受供給，不應執事，見有耆舊久修行人不起逢迎、不肯承事，是慢業；

見有德人，顰蹙不喜，言辭麁獷，伺其過失，是慢業；

見有聰慧知法之人，不肯親近恭敬供養，不肯諮問：『何等為善？何等不善？何等應作？何等不應作？作何等業，於長夜中而得種種利益安樂？』愚癡頑很，我慢所吞，終不能見出要之道，是慢業；

復有眾生慢心所覆，諸佛出世不能親近恭敬供養，新善不起，舊善消滅，不應說而說，不應諍而諍，未來必墮險難深坑，於百千劫尚不值佛，何況聞法！但以曾發菩提心故，終自醒悟，是慢業。

是為十。

若諸菩薩離此慢業，則得十種智業。

何等為十？

所謂：

信解業報，不壞因果，是智業；

不捨菩提心，常念諸佛，是智業；

近善知識恭敬供養，其心尊重終無厭怠，是智業；

樂法、樂義無有厭足，遠離邪念，勤修正念，是智業；

於一切眾生離於我慢，於諸菩薩起如來想，愛重正法如惜己身，尊奉如來如護己命，於修行者生諸佛想，是智業；

身、語、意業無諸不善，讚美賢聖，隨順菩提，是智業；

不壞緣起，離諸邪見，破闇得明，照一切法，是智業；

十種迴向隨順修行，於諸波羅蜜起慈母想，於善巧方便起慈父想，以深淨心入菩提舍，是智業；

施、戒、多聞、止觀、福慧，如是一切助道之法常勤積集無有厭倦，是智業；

若有一業為佛所讚，能破眾魔煩惱鬪諍，能離一切障、蓋、纏、縛，能教化調伏一切眾生，能隨順智慧攝取正法，能嚴淨佛剎，能發起通明，皆勤修習無有懈退，是智業。

是為十。

若諸菩薩安住其中，則得如來一切善巧方便無上大智業。」

◎段落提要：

本段為佛會上，普賢菩薩回答普慧菩薩的提問。

◎迴向：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。