《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第五十三 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

離世間品第三十八

「佛子！菩薩摩訶薩發十種普賢心。

何等為十？

所謂：

發大慈心，救護一切眾生故；

發大悲心，代一切眾生受苦故；

發一切施心，悉捨所有故；

發念一切智為首心，樂求一切佛法故；

發功德莊嚴心，學一切菩薩行故；

發如金剛心，一切處受生不忘失故；

發如海心，一切白淨法悉流入故；

發如大山王心，一切惡言皆忍受故；

發安隱心，施一切眾生無怖畏故；

發般若波羅蜜究竟心，巧觀一切法無所有故。

是為十。

若諸菩薩安住此心，疾得成就普賢善巧智。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種普賢行法。

何等為十？

所謂：

願住未來一切劫普賢行法；願供養恭敬未來一切佛普賢行法；願安置一切眾生於普賢菩薩行普賢行法；願積集一切善根普賢行法；願入一切波羅蜜普賢行法；願滿足一切菩薩行普賢行法；願莊嚴一切世界普賢行法；願生一切佛剎普賢行法；願善觀察一切法普賢行法；願於一切佛國土成無上菩提普賢行法。是為十。

若諸菩薩勤修此法，疾得滿足普賢行願。」

「佛子！菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。

何等為十？

所謂：

觀察眾生無依無怙而起大悲；

觀察眾生性不調順而起大悲；

觀察眾生貧無善根而起大悲；

觀察眾生長夜睡眠而起大悲；

觀察眾生行不善法而起大悲；

觀察眾生欲縛所縛而起大悲；

觀察眾生沒生死海而起大悲；

觀察眾生長嬰疾苦而起大悲；

觀察眾生無善法欲而起大悲；

觀察眾生失諸佛法而起大悲。

是為十。

菩薩恒以此心觀察眾生。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。

何等為十？

所謂：

為教化調伏一切眾生故，發菩提心；

為除滅一切眾生苦聚故，發菩提心；

為與一切眾生具足安樂故，發菩提心；

為斷一切眾生愚癡故，發菩提心；

為與一切眾生佛智故，發菩提心；

為恭敬供養一切諸佛故，發菩提心；

為隨如來教，令佛歎喜故，發菩提心；

為見一切佛色身相好故，發菩提心；

為入一切佛廣大智慧故，發菩提心；

為顯現諸佛力、無所畏故，發菩提心。

是為十。」

「佛子！

若菩薩發無上菩提心，為悟入一切智智故，親近供養善知識時，應起十種心。

何等為十？

所謂：

起給侍心、歡喜心、無違心、隨順心、無異求心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同圓滿行心。

是為十。

佛子！若菩薩摩訶薩起如是心，則得十種清淨。

何等為十？

所謂：

深心清淨，到於究竟無失壞故；

色身清淨，隨其所宜為示現故；

音聲清淨，了達一切諸語言故；

辯才清淨，善說無邊諸佛法故；

智慧清淨，捨離一切愚癡暗故；

受生清淨，具足菩薩自在力故；

眷屬清淨，成就過去同行眾生諸善根故；

果報清淨，除滅一切諸業障故；

大願清淨，與諸菩薩性無二故；

諸行清淨，以普賢乘而出離故。

是為十。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種波羅蜜。

何等為十？

所謂：

施波羅蜜，悉捨一切諸所有故；

戒波羅蜜，淨佛戒故；

忍波羅蜜，住佛忍故；

精進波羅蜜，一切所作不退轉故；

禪波羅蜜，念一境故；

般若波羅蜜，如實觀察一切法故；

智波羅蜜，入佛力故；

願波羅蜜，滿足普賢諸大願故；

神通波羅蜜，示現一切自在用故；

法波羅蜜，普入一切諸佛法故。

是為十。

若諸菩薩安住此法，則得具足如來無上大智波羅蜜。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種智隨覺。

何等為十？

所謂：

一切世界無量差別智隨覺；一切眾生界不可思議智隨覺；一切諸法一入種種種種入一智隨覺；一切法界廣大智隨覺；一切虛空界究竟智隨覺；一切世界入過去世智隨覺；一切世界入未來世智隨覺；一切世界入現在世智隨覺；一切如來無量行願皆於一智而得圓滿智隨覺；三世諸佛皆同一行而得出離智隨覺。

是為十。

若諸菩薩安住此法，則得一切法自在光明，所願皆滿，於一念頃悉能解了一切佛法成等正覺。」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種證知。

何等為十？

所謂：

知一切法一相；知一切法無量相；知一切法在一念；知一切眾生心行無礙；知一切眾生諸根平等；知一切眾生煩惱習氣行；知一切眾生心使行；知一切眾生善、不善行；知一切菩薩願行自在住持變化；知一切如來具足十力成等正覺。

是為十。

若諸菩薩安住此法，則得一切法善巧方便。」

◎段落提要：

本段為佛會上，普賢菩薩回答普慧菩薩的提問。

◎迴向：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。