《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大般若波羅蜜多經 http://tripitaka.cbeta.org/T05n0220

大般若波羅蜜多經卷第五十五

三藏法師玄奘奉　詔譯

初分辯大乘品第十五之五

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令五眼有出有至。

所以者何？

五眼不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！五眼五眼自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令六神通有出有至。

所以者何？

六神通不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！六神通六神通自性空故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令佛十力有出有至。

所以者何？

佛十力不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！佛十力佛十力自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智有出有至。

所以者何？

四無所畏乃至一切相智不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！四無所畏四無所畏自性空，乃至一切相智一切相智自性空故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令預流者惡趣生有出有至。

所以者何？

預流者惡趣生不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！預流者惡趣生預流者惡趣生自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令一來者頻來生、不還者欲界生、摩訶薩自利生、阿羅漢、獨覺、三藐三佛陀後有生有出有至。

所以者何？

一來者頻來生乃至三藐三佛陀後有生不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！一來者頻來生一來者頻來生自性空，乃至三藐三佛陀三藐三佛陀自性空故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令預流向預流果有出有至。

所以者何？

預流向預流果不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！預流向預流果預流向預流果自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、菩薩如來有出有至。

所以者何？

一來向一來果乃至如來不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！一來向一來果一來向一來果自性空，乃至如來如來自性空故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令名字、假想、施設、言說有出有至。

所以者何？

名字、假想、施設、言說不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！名字、假想、施設、言說名字、假想、施設、言說自性空故。」

「善現！

其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令無生無滅、無染無淨、無相無為有出有至。

所以者何？

無生無滅、無染無淨、無相無為不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？

善現！無生無滅、無染無淨、無相無為無生無滅、無染無淨、無相無為自性空故。」

「善現！

由此緣故，如是大乘從三界中出，至一切智智中住，以無二故無出無至，無相之法無動轉故。」

◎段落提要：

本段為世尊釋迦牟尼佛與善現尊者(即：須菩提尊者)之間的對談。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。