《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大方廣佛華嚴經卷第三十五 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279

于闐國三藏實叉難陀奉  制譯

十地品第二十六

「佛子！

菩薩摩訶薩住第三地已，觀一切有為法如實相。

所謂：

無常、苦、不淨、不安隱，敗壞、不久住，剎那生滅，非從前際生，非向後際去，非於現在住。

又觀此法無救、無依，與憂、與悲，苦惱同住，愛憎所繫，愁慼轉多，無有停積，貪、恚、癡火熾然不息，眾患所纏，日夜增長，如幻不實。

見如是已，於一切有為倍增厭離，趣佛智慧，見佛智慧不可思議、無等無量、難得無雜、無惱無憂，至無畏城，不復退還，能救無量苦難眾生。

菩薩如是見如來智慧無量利益，見一切有為無量過患，則於一切眾生生十種哀愍心。

何等為十？

所謂：

見諸眾生孤獨無依，生哀愍心；

見諸眾生貧窮困乏，生哀愍心；

見諸眾生三毒火然，生哀愍心；

見諸眾生諸有牢獄之所禁閉，生哀愍心；

見諸眾生煩惱稠林恒所覆障，生哀愍心；

見諸眾生不善觀察，生哀愍心；

見諸眾生無善法欲，生哀愍心；

見諸眾生失諸佛法，生哀愍心；

見諸眾生隨生死流，生哀愍心；

見諸眾生失解脫方便，生哀愍心。

是為十。

菩薩如是見眾生界無量苦惱，發大精進，作是念言：

『此等眾生，我應救，我應脫，我應淨，我應度；應著善處，應令安住，應令歡喜，應令知見，應令調伏，應令涅槃。』

菩薩如是厭離一切有為，如是愍念一切眾生，知一切智智有勝利益，欲依如來智慧救度眾生，作是思惟：

『此諸眾生墮在煩惱大苦之中，以何方便而能拔濟，令住究竟涅槃之樂？』

便作是念：

『欲度眾生令住涅槃，不離無障礙解脫智；無障礙解脫智，不離一切法如實覺；一切法如實覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。』

菩薩如是觀察了知已，倍於正法勤求修習，日夜唯願聞法、喜法、樂法、依法、隨法、解法、順法、到法、住法、行法。

菩薩如是勤求佛法，所有珍財皆無吝惜，不見有物難得可重，但於能說佛法之人生難遭想。

是故，菩薩於內外財，為求佛法悉能捨施。

無有恭敬而不能行，無有憍慢而不能捨，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。

若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大千世界滿中珍寶；若聞一偈未聞正法，生大歡喜，勝得轉輪聖王位；若得一偈未曾聞法，能淨菩薩行，勝得帝釋梵王位住無量百千劫。

若有人言：

『我有一句佛所說法，能淨菩薩行。汝今若能入大火阬，受極大苦，當以相與。』

菩薩爾時作如是念：

『我以一句佛所說法，淨菩薩行故，假使三千大千世界大火滿中，尚欲從於梵天之上投身而下，親自受取，況小火阬而不能入！

然我今者為求佛法，應受一切地獄眾苦，何況人中諸小苦惱！』

菩薩如是發勤精進求於佛法，如其所聞觀察修行。

此菩薩得聞法已，攝心安住，於空閑處作是思惟：

『如說修行乃得佛法，非但口言而可清淨。』」

◎段落提要：

本段為佛會上，金剛藏菩薩說第三地：發光地。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。