《金光明最勝王經》讀經&心得分享

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解深密經卷第三

大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

分別瑜伽品第六

慈氏菩薩復白佛言：

「世尊！

云何菩薩依奢摩他、毘鉢舍那勤修行故，證得阿耨多羅三藐三菩提？」

佛告慈氏菩薩曰：

「善男子！

若諸菩薩已得奢摩他、毘鉢舍那，依七真如，於如所聞所思法中，由勝定心，於善審定、於善思量、於善安立真如性中，內正思惟。

彼於真如正思惟故，心於一切細相現行尚能棄捨，何況麁相？

善男子！

言細相者，謂心所執受相，或領納相，或了別相，或雜染清淨相，或內相，或外相，或內外相，或謂我當修行一切利有情相，或正智相，或真如相，或苦集滅道相，或有為相，或無為相，或有常相，或無常相，或苦有變異性相，或苦無變異性相，或有為異相相，或有為同相相，或知一切是一切已有一切相，或補特伽羅無我相，或法無我相。

於彼現行，心能棄捨。」

「彼既多住如是行故，於時時間，從其一切繫蓋散動，善修治心。

從是已後，於七真如，有七各別自內所證通達智生，名為見道。

由得此故，名入菩薩正性離生，生如來家，證得初地，又能受用此地勝德。

彼於先時，由得奢摩他、毘鉢舍那故，已得二種所緣，謂：有分別影像所緣，及無分別影像所緣。

彼於今時得見道故，更證得事邊際所緣。

復於後後一切地中，進修修道，即於如是三種所緣作意思惟。

譬如有人，以其細楔出於麁楔。

如是菩薩，依此以楔出楔方便，遣內相故，一切隨順雜染分相皆悉除遣。

相除遣故，麁重亦遣。

永害一切相麁重故，漸次於彼後後地中，如煉金法陶煉其心。

乃至證得阿耨多羅三藐三菩提，又得所作成滿所緣。」

「善男子！

如是菩薩於內止觀正修行故，證得阿耨多羅三藐三菩提。」

◎段落提要：

本段是世尊釋迦牟尼佛與慈氏(即：彌勒)菩薩間的對談。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。