《金光明最勝王經》讀經&心得分享

月燈三昧經 http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T15n0639

月燈三昧經卷第二

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

爾時，

世尊即說偈言：

「若人香奉無邊智，　　能得無量香果報，

　於千萬劫離惡趣，　　永無一切諸臭穢。

　千萬劫中行勝行，　　供養百萬億如來，

　成佛獲得勝戒香；　　若復了知無眾生，

　施香、受香二俱無，　　若能起心如是施，

　則得柔軟勝順忍；　　若人增上修此忍，

　為他割身猶如錢，　　於千萬億恒沙劫，

　其心堅固不退轉。　　云何而得名為忍？

　云何復名為隨順？　　云何得名不退轉？

　云何復名為菩薩？　　欣樂自性無我法，

　以無我想無煩惱，　　能知諸法悉盡滅，

　是因緣故名為忍。　　諸佛所學隨順學，

　智者如法常修行，　　知諸佛法無疑惑，

　是故得名為隨順。　　若修行時有世魔，

　現作佛身說是言：　　『佛道難得作聲聞。』

　不肯信受名不退。　　覺悟惡見諸眾生，

　非此能證甘露道，　　勸捨惡道住善趣，

　是故得名為菩薩。　　忍者住於隨順道，

　以無我法令開悟，　　乃至夢中不起念，

　存有眾生壽命想。　　若魔無量如恒沙，

　化作佛身到其所，　　咸說：『身內有神我。』

　即語：『無我，汝非佛。』　　以智了達諸法空，

　知已不與煩惱俱，　　以戲論故言說有，

　見已寂滅行世間。　　譬如世人所生子，

　隨即為其立名字，　　諸方推名不可得，

　當知此字無所來。　　為立菩薩如是名，

　菩薩諸方不可求，　　乃至實際求不得，

　如是知者名菩薩。　　假使海中熾火然，

　菩薩終不起身見，　　菩薩得住初發心，

　悉斷惡見、煩惱盡。　　不見有其生滅法，

　所謂眾生及壽命，　　諸法體空猶如幻，

　非彼外道所能知。　　若於飲食生貪著、

　於衣鉢中起愛悋、　　及其掉戲輕躁者，

　是則不知佛菩提；　　多憙睡眠及懈怠、

　姦偽、兇暴、不攝斂、　　於諸佛所無淨信，

　是則不知佛菩提；　　毀破禁戒無慚愧、

　於佛法中無歸信、　　不敬同修梵行者，

　是則不知佛菩提。　　不毀淨戒具慚愧、

　於佛法中深愛樂、　　同梵行者能恭敬，

　是則能知勝菩提；　　念處以為聖境界、

　喜悅而作床臥具、　　以禪為食、定為漿，

　是則能知佛菩提。　　無我忍為經行處，

　以空林中行正念，　　七覺香花甚可樂，

　嗅已得成無上道。　　菩薩體道所修行，

　非是餘人所行地，　　所謂聲聞及緣覺，

　誰有智者不貪樂？　　設我壽命極長遠，

　如恒河沙無量劫，　　說佛一毛德不盡，

　如來智慧無邊故。　　若聞如是大利益，

　無畏世尊之所說，　　速自教人持是定，

　無上菩提得不難。」

◎段落提要：

本段為佛會上釋迦牟尼佛對月光童子開示。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。