《金光明最勝王經》讀經&心得分享

大乘密嚴經 http://www.cbeta.org/result/T16/T16n0682.htm

大乘密嚴經 卷下

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

阿賴耶即密嚴品第八

如來悉明見　　世間無增減

有情復不生　　涅槃者非滅

此剎及餘剎　　同於一法性

諸佛出於世　　或不出於世

法性本常住　　不常亦不斷

又若解脫者　　而有情界滅

即壞於如來　　一切之智性

三世諸佛境　　不得於平等

又若般涅槃　　有情界滅者

是誰離於苦　　得有餘無餘

降魔伏邪見　　皆應是妄說

是故應當知　　諸勝觀行者

若證於解脫　　其身則常住

永離於取蘊　　滅除諸習氣

譬如以熱鐵　　投之於冷水

熱勢雖已除　　其鐵體無壞

諸仁應當知　　阿賴耶如海

常為於戲論　　麤重風所擊

五法三自性　　諸識浪相續

所有於境界　　其相而飄動

於無義處中　　似義實無體

若悟則皆空　　轉依恒無盡

住密嚴如月　　影現於十方

應知賴耶識　　行於蘊稠林

末那為先導　　意識能決了

色等一切境　　及以五識身

與根境和合　　了於現境界

自境之所取　　皆是阿賴耶

藏識與壽煖　　及觸和合性

末那依此識　　識復住於意

所餘五種識　　亦住於自根

心意及諸識　　而安住於蘊

為業習繫縛　　流轉無有窮

如是所有業　　皆由於貪愛

既以業受身　　復以身造業

捨於此身已　　更受於餘身

前後以依因　　徐行如水蛭

心及諸心所　　相續生諸趣

更展轉積集　　住諸蘊稠林

壽煖及與識　　若捨離於身

身則無覺知　　猶如於木石

藏識是為心　　執我名為意

能取諸境界　　以是說為識

採集業為心　　意為遍採集

意識能遍了　　五識現分別

心能持於身　　末那著諸趣

意識能遍了　　五識緣自境

藏識以為因　　從是生餘識

意意識所緣　　無間而流轉

五識復更待　　增上緣而生

同事自根事　　是為增上故

是身如起屍　　亦如熱時焰

隨行因緣轉　　非妄亦非實

為受之所牽　　性空無有我

意等諸轉識　　與心而共生

五識復更依　　意識而因起

如是一切時　　大地而俱轉

賴耶為於愛　　所熏而增長

既自增長已　　復增於餘識

展轉不斷絕　　猶如於井輪

以有諸識故　　眾趣而生起

於是諸趣中　　識復得增長

識與世間法　　更互以為因

譬如河水流　　前後而不斷

亦如芽與種　　相續而轉生

各各相差別　　分明而顯現

行識亦如是　　既三和合已

而復更和合　　差別相而生

如是而流轉　　常無有斷絕

內外一切法　　皆因此而起

愚不了唯心　　汝等勤觀察

◎段落提要：

本段為密嚴剎土佛會上，金剛藏菩薩以偈言回答與會諸王的提問。

◎迴向

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。