大般若波羅蜜多經 http://tripitaka.cbeta.org/T05n0220
大般若波羅蜜多經卷第五十三
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分辯大乘品第十五之三
爾時,
具壽善現白佛言:
「世尊!
云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內外俱身、受、心、法住循身、受、心、法觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故?」
佛言:
「善現!
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身,行時知行,住時知住,坐時知坐,臥時知臥,如如自身威儀差別,如是如是具念正知。
善現!
是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。」
「復次,善現!
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身,正知往來,正知瞻視,正知俯仰,正知屈申,服僧伽胝,執持衣鉢,甞食[口*((啜-口)/酉)]飲,臥息經行,坐起承迎,寤寢語嘿,入出諸定,皆念正知。
善現!
是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。」
「復次,善現!
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身,於息入時如實念知息入,於息出時如實念知息出;於入息長時如實念知入息長,於出息長時如實念知出息長;於入息短時如實念知入息短,於出息短時如實念知出息短。
如工輪師或彼弟子,輪勢長時如實念知輪勢長,輪勢短時如實念知輪勢短。
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身入息出息若長若短,如實念知亦復如是。
善現!
是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。」
「復次,善現!
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身,如實念知四界差別,所謂地界、水、火、風界。
如巧屠師或彼弟子斷牛命已,復用利刀分析其身剖為四分,若坐若立如實觀知。
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身,如實念知地、水、火、風四界差別亦復如是。
善現!
是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。」
◎段落提要:
承上卷,本段為世尊釋迦牟尼佛與善現尊者(即:須菩提尊者)之間的對談。
◎迴向
願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。
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