大般若波羅蜜多經 http://www.cbeta.org/result/T05/T05n0220.htm
大般若波羅蜜多經卷第二十七
三藏法師玄奘奉 詔譯
「善現！
汝復觀何義言：
即緣所生法若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！
緣所生法有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法有煩惱無煩惱增語！
此增語既非有，如何可言：
即緣所生法若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」
「善現！
汝復觀何義言：
即緣所生法若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！
緣所生法世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法世間出世間增語！
此增語既非有，如何可言：
即緣所生法若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？」
「善現！
汝復觀何義言：
即緣所生法若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！
緣所生法雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法雜染清淨增語！
此增語既非有，如何可言：
即緣所生法若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩？」
「善現！
汝復觀何義言：
即緣所生法若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！
緣所生法屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法屬生死屬涅槃增語！
此增語既非有，如何可言：
即緣所生法若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」
「善現！
汝復觀何義言：
即緣所生法若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！
緣所生法在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法在內在外在兩間增語！
此增語既非有，如何可言：
即緣所生法若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩？」
「善現！
汝復觀何義言：
即緣所生法若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」
「世尊！
緣所生法可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法可得不可得增語！
此增語既非有，如何可言：
即緣所生法若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩？」
◎段落提要：
本段為世尊於會上與善現尊者(即：須菩提尊者)對談，講述般若波羅蜜多之深義。
本段為本卷最後一段，次為第二十八卷。
◎迴向
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
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