大方廣佛華嚴經卷第五十 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
如來出現品第三十七
「復次，佛子！
譬如月輪有四奇特未曾有法。
何等為四？
一者，映蔽一切星宿光明；二者，隨逐於時示現虧盈；三者，於閻浮提澄淨水中影無不現；四者，一切見者皆對目前，而此月輪無有分別、無有戲論。
佛子！
如來身月亦復如是，有四奇特未曾有法。
何等為四？
所謂：
映蔽一切聲聞、獨覺、學、無學眾；
隨其所宜，示現壽命修短不同，而如來身無有增減；
一切世界淨心眾生菩提器中，影無不現；
一切眾生有瞻對者皆謂如來唯現我前，隨其心樂而為說法，隨其地位令得解脫，隨所應化令見佛身，而如來身無有分別、無有戲論，所作利益皆得究竟。
佛子！是為如來身第六相，諸菩薩摩訶薩應如是見。」
「復次，佛子！
譬如三千大千世界大梵天王，以少方便於大千世界普現其身，一切眾生皆見梵王現在己前，而此梵王亦不分身、無種種身。
佛子！
諸佛如來亦復如是，無有分別，無有戲論，亦不分身，無種種身，而隨一切眾生心樂示現其身，亦不作念現若干身。
佛子！是為如來身第七相，諸菩薩摩訶薩應如是見。」
「復次，佛子！
譬如醫王善知眾藥及諸呪論，閻浮提中諸所有藥用無不盡，復以宿世諸善根力、大明呪力，為方便故，眾生見者病無不愈。
彼大醫王知命將終，作是念言：『我命終後，一切眾生無所依怙，我今宜應為現方便。』
是時，醫王合藥塗身，明呪力持，令其終後身不分散、不萎不枯，威儀視聽與本無別，凡所療治悉得除差。
佛子！
如來、應、正等覺無上醫王亦復如是，於無量百千億那由他劫，鍊治法藥已得成就，修學一切方便善巧大明呪力皆到彼岸，善能除滅一切眾生諸煩惱病及住壽命；經無量劫，其身清淨無有思慮、無有動用，一切佛事未嘗休息，眾生見者諸煩惱病悉得消滅。
佛子！是為如來身第八相，諸菩薩摩訶薩應如是見。」
「復次，佛子！
譬如大海有大摩尼寶，名：集一切光明毘盧遮那藏；若有眾生觸其光者，悉同其色；若有見者，眼得清淨。隨彼光明所照之處，雨摩尼寶，名為：安樂，令諸眾生離苦調適。
佛子！
諸如來身亦復如是，為大寶聚一切功德大智慧藏；若有眾生觸佛身寶智慧光者，同佛身色；若有見者，法眼清淨。
隨彼光明所照之處，令諸眾生離貧窮苦，乃至具足佛菩提樂。
佛子！
如來法身無所分別亦無戲論，而能普為一切眾生作大佛事。
佛子！是為如來身第九相，諸菩薩摩訶薩應如是見。」
「復次，佛子！
譬如大海有大如意摩尼寶王，名：一切世間莊嚴藏，具足成就百萬功德，隨所住處，令諸眾生災患消除、所願滿足；然此如意摩尼寶王非少福眾生所能得見。
如來身如意寶王亦復如是，名為：能令一切眾生皆悉歡喜，若有見身、聞名、讚德，悉令永離生死苦患；假使一切世界一切眾生，一時專心欲見如來，悉令得見，所願皆滿。
佛子！
佛身非是少福眾生所能得見，唯除如來自在神力所應調伏；若有眾生因見佛身便種善根乃至成熟，為成熟故，乃令得見如來身耳。
佛子！是為如來身第十相，諸菩薩摩訶薩應如是見。
以其心無量遍十方故，所行無礙如虛空故，普入法界故，住真實際故，無生無滅故，等住三世故，永離一切分別故，住盡後際誓願故，嚴淨一切世界故，莊嚴一一佛身故。」
◎段落提要：
本段為佛會上，普賢菩薩向如來性起妙德菩薩及與會大眾說法。
◎迴向：
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
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